阿泽兰大陆·总体设定

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- 目录 -

1-1 基本设定
1-2 三圣灵与奇迹之法
1-3 科技
1-4 法律
1-5 贵族制度
1-6 文化教育
1-7 节日
1-8 邮政
1-9 特殊物品
2-1 天平会议
2-2 使徒

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世界基本设定

历法：统一历法，一年365天，1~5月为31天，6月~12月30天。每四年天灯（金星）隐没于太阳之后，为闰年。

语言：通用语，为字母文。朝灵之间使用另一种象形文字，比较晦涩。

货币：1金币（GP）=100银币（SP）=10000铜币（CP）
暗夜建立新朝后未对币制进行更改。市面上流通的货币仍是骑士王朝的旧币，其中银币的一面铸有圣灵返祖的圣阿斯方皇子的头像，因此被称为银阿斯方。金币的正面是骑士之子夏维朗，铜币则为夏维朗之孙雷诺。金、银、铜币的背面统一为克莱维尔的圣狮徽章。

度量衡：
距离单位：公里（1公里=1000米）
长度单位：米、公分（1米=100公分）
重量单位：磅（1磅≈0.4536千克）

科学技术：低科，中魔。参照12～14世纪的科技水平。冷兵器时代，火药应有和效果极其有限，必要的部分由魔法代替。魔法文明曾经相当发达，但由于魔力的衰竭，造成许多拥有可行的技术但没有作为能源的魔力而无法使用的情况。虽然医学发展缓慢，但经历过神谴而存活下来的人类基因拥有较强的免疫力，历史记录上从未出现因为传染病大量死亡的事件。

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三圣灵与奇迹之法

圣灵是神谴之后为了保护人类而诞生的神圣存在。拥有人类难以比拟的强大力量，创造出庇护人类的神之魔法。

贤者：第一位诞生的圣灵，创造出传承至今的理魔法体系，在门之战争时期封印异界之门后消失。在流传下来的传说和教会的绘画中，被塑造成穿着戴帽斗篷的神秘青年的形象，但是否符合活跃于门之战争中的那一位的姿态则不得而知了。

——【门】传说中，在门之战争的最后阶段，贤者打开了异界之门，将最初的恶魔驱逐至门之外，然后永久的关闭了两个世界这唯一的通道。如果在月蚀之夜进入圣域，抬头就可以看到悬于墨蓝星空中的巨大仿佛要塞一般的阴影，据说那就是被封印的门。

骑士：第二位诞生的圣灵，也是唯一一位始终以人类姿态现身的圣灵。与贤者携手引导人类对抗兽和魔物。门之战争结束后担负起人类领袖的责任，一手构建保护人类居所的圣盾系统，重新建立新的城市。并且与人类女性结合，将拥有神圣力量的血脉溶于人类之中。在继承其血统的后代诞生之刻消失于人世。世间多有流传其画像，是一名英挺俊朗的理想英雄形象。

——【圣盾】最坚固的防御型结界，张开以后能阻止一切生物进入内部，如果遭受能量型攻击（魔法）则可以将伤害反弹回去。依靠着这一最强结界，人类得以安全的生活在城市中。圣盾启动需要来自阿尔洛人身上的魔法力，如果失去了魔力源的支持则会立刻失效。

——【标准航线】连接城市与城市之间的空中直线通道，同样架设了圣盾结界，在每日固定时段开启，这一结界内通道被称为标准航线。

女神：航路战争结束后诞生的第三位，也是最后一位圣灵。这场由侵袭人类心灵的恶灵主导的惨烈内战直接催发出对抗恶灵而生的女神及星魔法体系。在此之前民众模糊的圣灵信仰也被整合规范并发挥作用，教会这一组织正式诞生。尽管女神从未以人类姿态出现过，其存在却强烈而不容置疑。

——【星图】只有被选中可使用星魔法的女神的眷顾者才能看见的奇迹视界。链接到星图的人以自身为中心方位，在一定范围内能够进行随心所欲的俯览和细节锁定。

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科技水平

农业
阿泽兰土地肥沃，无需精耕，农业技术较为低下。

纸笔
使用炭笔和蘸水笔。
造纸术已普及。

印刷
有雕版印刷，但手抄书依然比较普遍。

计时
有大型座钟和小型日冕指示时刻。另有沙漏、燃香等计时手法。
圣盾塔附有时钟组件，早六点-晚六点鸣钟报时。
无怀表、手表等。

医学
以药草和提取的药剂为主要治疗手段。
解剖学初步发展；少数医生能进行简单手术，但无有效麻醉手段，且有极大感染风险。
无义眼制作技术。

玻璃工艺
有丰富的彩绘玻璃工艺。
无法制造高纯度透明玻璃和大块玻璃。

宝石工艺
可进行物理性质的提炼和打磨，无法改变其性质和颜色。

火药
初步发展阶段，威力极其有限，主要用于制造烟花和信号弹。

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法律

市民法：适用于阿泽兰境内国民的律法。贵族虽然也必须遵照此法律，但在其基础上拥有诸多特权和补偿方案。这一部分被称为贵族法案。

骑士条律：适用于现役骑士。不符合教条里所列情况时则按市民法处理。

教会法：适用于星之教会所属的神职人员。神职者无论犯下任何罪状，都不经由市政部门审理，必须押送至圣域接受教会裁判所的裁决。

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《市民法》

简介
通行于阿泽兰全境的法典，具体分为民法、刑法、贵族法案三个部分。本法适用于除现役骑士和教会神职人员之外的所有阿泽兰王国居民（远京除外）。

与其他法律的优先顺序
除一般通行的《市民法》外，还有针对现役骑士的《骑士条律》，以及专门约束神职人员的《教会法》两部特殊法。
《骑士条律》和《教会法》优先于《市民法》。
《骑士条律》和《教会法》的司法、执法均由骑士团或教会独立进行，市政厅不得干涉。
如果涉及既非现役骑士、也非神职人员的贵族，则优先适用《市民法》中的《贵族法案》。

司法机构
一般性的地方案件由各城治安官审理，然后交执政官复核。案件的刑侦由治安官所辖的警备队负责。
重大案件上报给王都的中央法庭审理。
异端、恶魔相关的案件，通常由教会向地方治安官提出处置申请，由治安官和法祭对举报人提出的证据进行两方合议，确认并非诬告后方可将嫌疑人交付教会处理。

刑罚种类
由轻到重依次为：罚款、笞刑、苦役、流放、绞刑、斩首。
罚款——适用于非故意对他人财产或人身造成损害的情况，以及较轻的经济犯罪；
笞刑——数量不等，视情况适用于一般的盗窃或故意损毁他人财物等，以及一般的经济犯罪；
苦役——强制罪犯在国有资源区内劳动，适用于严重的盗窃、损毁他人财物及经济犯罪，对他人人身造成伤害，一般的抢劫，走私交易国有资源等；
流放——因阿泽兰城市内生存空间有限，因此并不设监狱对重刑犯进行集中关押，而是将他们流放到红减区，任其自生自灭。适用于严重的抢劫，人身伤害，危害公共安全，盗窃或大宗走私交易国有资源、与朝灵通婚等；
绞刑——严重危害公共安全，谋杀；
斩首——极刑，通常斩首后还会示众。只有中央法庭可作此判决。适用于特别严重的谋杀，谋逆。

*关于危害公共安全
这里所指的危害公共安全为纵火、决水、破坏道路桥梁、使用理魔法造成爆炸、破坏空艇等。而携带活体魔物、破坏圣盾塔之类会被判定为异端行为直接移交给宗教法庭审理。

**贵族与平民量刑定罪的区别
因为《贵族法案》的存在，除非谋逆及与朝灵通婚的重罪，一般的犯罪中若犯人是平民，受害人是贵族，则量刑可能加重1~3个等级；若犯人是贵族，受害人是平民，则反之减轻。此外，贵族多数情况下可以选择支付赎罪金来免除刑罚。

***上述刑罚可能数种并用，但罪只及一人，不存在亲属连坐的情况。

部分详细条文
第十一条：禁止携带安全条例限定的生物以外的活体物种进入蓝加区。违反规定者，该活物当场处死，其携带者或所有者以异端嫌疑者的身份押送至圣域接受异端审判。

第十二条：禁止以任何形式对圣盾塔造成任何破坏。骑士团可将破坏者当场格杀；如存活，则将以异端嫌疑者的身份押送至圣域接受异端审判。

第十五条：禁止阿尔洛人与朝灵通婚，违者将没收一切财产并判处流放。

第十六条：朝灵不具有独立的法律地位，不受法律保护。
——朝灵奴隶独自外出时，须佩戴刻有主人姓名/住所和自己姓名的密合式手环，无法出示此手环者将被作为叛逃奴隶处理。
——任何阿尔洛人一旦发现叛逃奴隶，必须尽快将其扭送至市政厅，不可私藏蓄养，违者将按照重大盗窃罪处理。上交叛逃奴隶者可获得赏金。叛逃奴隶在市政厅将会被羁押10天，在此期间，如果有人前来认领并提供了合法所有权证明，市政厅会对主人进行罚款后将奴隶放归。如果逾时无人认领，叛逃奴隶将会被处以笞刑，然后交由市政厅指定的代理商进行拍卖。
——如果朝灵奴隶对他人的财产或人身造成损害，相应的赔偿需由主人承担。但如果所造成的伤害特别严重，则奴隶可能直接被判处绞刑或以上。
——主人对其所拥有的奴隶可以任意处置甚至处死，而不会受到法律惩罚。若某人对他人的奴隶致伤或致死，则按照损毁他人财物、而非人身伤害/谋杀的罪行量刑。
——如果朝灵奴隶对主人的财产造成损失，主人可自行处置；但如果奴隶对主人及家人造成严重的人身伤害或致死，则无论主人是否提出告诉，该奴隶都将被处以绞刑或以上。
——朝灵奴隶通过染发等改变外貌的方式伪装成阿尔洛人的，判处绞刑或以上。如果其主人愿意为其赎死，则在缴纳大额赎金后将该奴隶的双腿致残作为替代。
——为了监控各城内朝灵奴隶的数量、确保圣盾和标航系统的正常运行，经由空港进入或离开城市的朝灵奴隶必须专门登记。同时，禁止朝灵单独搭乘飞艇，违者将对飞艇所有人进行重金罚款。

第十八条：骑士团总部为军事禁区，骑士团成员以外的人员如无许可，严禁入内。驻防骑士有权将擅闯者当场格杀，如果存活，将处以流放或以上。

第十九条：圣盾塔为军事禁区，DBK人员及驻防骑士以外的人员如无许可，严禁入内。驻防骑士有权将擅闯者当场格杀，如果存活，将处以流放或以上。

第二十三条：祈理石、镜英、浮铁三种矿物为国家控制的专有资源，民间人士不得开采或未经国家许可进行出售。私自盗采上述矿物者判处流放或以上；私自出售者判处苦役或以上。

第二十四条：飞空艇的制造、修理、解体必须由国家指定的工场进行，禁止民间人士私自制造、修理、解体飞空艇，违者判处苦役或以上。

第二十五条：星泪石为教会专有资源，民间人士不得开采、持有或交易，违者判处苦役或以上。
*此条针对民间人士。教会神职人员未经批准私自开采、持有、交易者，由教会按《教会法》自行处理。

特殊说明

因骑士团总部和圣盾塔属于军事禁区，如果在此范围内发生案件，市政厅无权进入调查。
如骑士在上述军事禁区以外的地点涉入案件，则市政厅可以进行调查，如确定该骑士有罪，则移交骑士团按《骑士条律》处理。如《条律》中无相应规定，则由市政厅按《市民法》处理。

如神职人员涉入案件，市政厅可以进行调查，如确定该神职人员有罪，则移交教会按《教会法》处理。如《条律》中无相应规定，则由市政厅按《市民法》处理。

异端与恶魔
这两类罪犯最终都要由教会来处理，但《市民法》中仍有这方面的先行程序。异端或恶魔的情报通常是举报给教会，教会再按此向当地治安官提出处置申请。此时由治安官和法祭对举报人提出的证据进行两方合议，确认并非诬告后方可将嫌疑人交付教会。
虽然法律程序如此规定，但教会在对待平民嫌犯时，往往跳过合议程序直接处置犯人。只有在嫌疑人是贵族的情况下，这一程序才会被切实执行。
宗正省一般不会主动搜寻异端，而封魔省的星士则四处捕捉恶魔。他们对位高权重之人尤其留意，因为这些人往往是恶魔理想的附身对象。但即便他们通过驱魔仪式确信某高位之人确为恶魔，也不能像对待平民恶魔一样直接斩杀，而是需要采用更周密、完全的处理方法。
需要注意的是，直系皇族在这方面有着绝对的特权，教会即便认定某皇族为异端或恶魔，也不能直接对他采取行动。

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贵族制度

1.贵族等级的划分

阿泽兰的贵族爵位为5+1的形式，其中：

• 公/侯/伯/子/男 五等爵 真正意义上的贵族，因功勋而由皇帝册封，享有贵族法案所规定的特权，可以世袭。
• 勋爵 为名义上的荣爵，不论出身、功勋，可以通过支付高额金钱直接获得。平民阶层的富商很多都通过购买勋爵爵位获得进入上流社会交际圈的通行券，与真正的贵族过从往来。但勋爵不享有特权，也不能世袭。
  

2. 贵族爵位的获册封、承袭与变动

a． 爵位的册封
- 公爵 只有皇帝的嫡亲兄弟可以册封为公爵。因为艾尔温皇帝的兄弟都已去世，阿泽兰目前没有公爵的存在。
- 侯爵 外姓贵族所能达到的最高等级。前朝的情况暂且不论，在暗夜王朝建立之后，艾尔温皇帝曾将一些开国功臣和自己的堂兄弟册封为侯爵。
- 伯爵 担任骑士团团长的人，原本低于伯爵的，会被直接授予伯爵爵位。如果该人身上已有伯爵爵位，则会晋升一级。
- 子爵 担任骑士团副团长和地方执政官的人，原本低于子爵的，会被授予子爵爵位。如果该人已有子爵或以上的爵位，则不再加封。如果平民建立了特别卓著的功勋，也可能被直接册封为子爵。
- 男爵 通常授予建有功勋之人。
- 勋爵 平民阶层可以通过支付重金获封此衔。

b． 爵位的承袭
- 世袭减等 亲代死亡、爵位转移至子代时，爵位会自动降低一等。如果子代自身已有爵位，则自亲代继承的爵位减等后累加至自身已有爵位上。
- 父死子继 阿泽兰的贵族世袭奉行严格的父死子继制度，不可兄终弟及。
- 男子优先 贵族子代，无论男女均有继承权，但男子优先于女子，贤优于长。在确无男丁的情况下，允许女儿承袭爵位，但不得外嫁，必须采取招赘的方法延续后代。如继承爵位的女性外嫁改姓，则视为放弃爵位。
有多个子女的情况下，除了继承家业的嗣子以外，其余子女仍可保留贵族身份，但爵位会削减两等。如果亲代为子爵或以下，则非嗣子女会直接降入平民阶层了。

c． 爵位的变动
除因功封赏、世袭减等之外，不排除因犯重大过失而被降低甚至褫夺爵位的情况。

d． 其他说明
在阿泽兰，比起治理国家的文官阶层，骑士因肩负着保证并扩展生存空间的重要任务，军功晋爵的机会和速度更多、更快。只要升上团级，即便平民出身，也可一跃而至子爵甚至伯爵的高位。相比之下，从政的文官则并不会因为担任某个高级职务而被晋爵，他们提升爵位的方式主要还是依靠家世和从政的资历，循序渐进。要进入地方下议院担任议员，必须具有男爵或以上爵位；进入王都上议院担任议员，必须具有子爵或以上爵位。
因此，众多贵族都致力于将嗣子送入骑士团，使他们能以军功维持自己家系不致因族代更替而降低。虽然如此，有的家族继承人却并不具备成为骑士的资质。在这种情况下，家族往往会收养一些天赋优秀的平民孩子作为养子送入骑士团。这些养子没有爵位继承权，所立战功带来的爵位晋升也会被划归给家中的嗣子，只有职务的晋升留给养子本人。这一点也得到了《贵族法案》的明文支持。

3． 贵族阶层的特权与《贵族法案》

阿泽兰的五等爵贵族虽然也受一般平民的《市民法》的约束，但更多适用其中特殊的《贵族法案》条款，其中规定了许多贵族阶级专属的特权，简录如下：

a． 资源区的经营与收益
- 资源区的委托授予 因为生存空间极度狭小，阿泽兰的贵族并无自有领地，无论城市居住地还是蓝减资源区，其所有权都属于国家。但皇帝会将资源区的权益以赏赐的名义委托给贵族，由他们自主经营获利，每年向国家支付象征性的土地经营税即可。这便是贵族阶层的主要收入来源。
平民名义上不可能通过任何途径获得资源区的权益，但是贵族阶层经常雇用平民代为经营，并向他们支付报酬。
- 资源区权益的转让 贵族之间可以互相转让资源区的经营管理权，只要按照规定履行转让手续即可。资源区不得转让给平民。
- 资源区的限制与回收 不同贵族阶层允许经营的资源区面积各有上限，一旦达到这一上限，则不会再授予、也不允许受让新的资源区。如果因为世袭而爵位减等，超出降爵后新上限面积的资源区必须交回国家，但具体交还哪块区域，可自行选定。如果某个家系断绝，原来属于该家族的资源区也会被回收。

通常情况下，一个资源区从无到有的基本流程为：
国家对某区域进行勘探，确定开发——本城骑士团对该区域进行开拓，将安等改善为蓝减，具备经营条件——国家将该资源区授予某贵族——该贵族对此区进行开发、经营。

b． 减税政策
与平民阶层相比，贵族们虽然要为自己经营的产业缴纳土地税，但同时却享有各种商业税收上的减免优惠，爵位越高，减免的门类越多，数额越高。如果只是个男爵，那么他所享有的税收优惠就十分有限了。

c． 量刑与定罪
《贵族法案》中对贵族和平民的罪刑有着细致而明显的划分。简单来说：
- 如果一名贵族遭受了一个平民的侵害，那么身为平民的犯人将受到比《市民法》中规定更为严厉的惩罚；
- 如果一名贵族对一个平民施以侵害，那么身为贵族的犯人将受到较《市民法》中规定大幅减轻的惩罚；
- 如果一名贵族对另一名贵族施以侵害，那么贵族法案庭通常努力促成双方达成调解，或采用贵族阶层专有的决斗方式来解决争端。执意于法律判决对双方的名誉都会造成损伤。
爵位高低也会对判决结果有所影响。

d． 赎罪权
贵族阶级可以通过支付赎罪金来减低或者抵消除自己被判的刑法。大多数轻微的犯罪都可以通过付钱或决斗来抵消。

e． 养子制度
如前所述，贵族可以收养养子代为建立军功、获得晋爵。养子事实上等于嗣子的替身，并无爵位继承权，其所获得的一切爵位晋升奖励都属嗣子所有，其本人只能获得相应的职务晋升。如果战功有财产方面的封赏，则根据养子与该家族订立的契约所规定的方式分配。

f． 与其它法律的关系
与《骑士条例》： 加入骑士团的贵族，优先适用《骑士条例》，《骑士条例》中未规定的情况，则适用《贵族法案》。
与《教会法》 ：成为神职人员的贵族，仅适用《教会法》。担任神职即代表放弃一切世俗权利，其爵位与财产将由国家收回。如果有继承人，则需要在受洗成为女神侍奉人前让他继承家系，否则仍然会被视为家系断绝。

如果要以形状来比喻，阿泽兰的贵族阶层应该是盾形金字塔结构：低等的男爵、子爵数量较多，越是高等的爵位，人数越少，而且需要悠久的家系和高级职务来维持。目前来说，拥有伯爵爵位的人已经是中枢重臣，或者封疆大吏了。
因此，在进行图文创作和NPC设定时请勿自行设定伯爵及以上爵位的NPC，如有需要，请在已有的人物中选择或与GM协商申请。

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文化教育

基础教育
教育途径	教育程度	入学要求	学费
私人教育	依具体情况而定（家庭教师、私塾等）	无	依具体情况而定
教会	仅限百字以内的识字、两位数加减简单计算等，不能提供完善的基础教育。	无	无
进阶教育
教育途径	培养方向	入学要求	学费
都青府	骑士、魔导士	频率4.5+、完善的基础教育	300银币/年
海柏军校	骑士	频率4.5+	无
神学院普通科	司祭	完善的基础教育	依具体情况而定
神学院魔法科	法祭	频率4.5+	无
星殿	星士	频率0.1~0.9	无
国民高等学校	文官、学者	完善的基础教育	100银币/年
私人教育	魔导士、文官、学者、贵族	依具体情况而定	依具体情况而定

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通用节日设定

新年放假三日；女神祭放假一日；仲夏节放假一日；丰收节放假一日；神圣节放假一日。以上日期为法定放假日。

新年 1月1日
阿泽兰大陆上的人们非常重视新年。传统意义上认为，一个好的开端会给这一年带来许多好运。出于这种信念，新年的几天里街头会突然出现很多卖幸运符的小贩（谁知道有没有效果呢？）。新年的假期里，人们尽情地放松，蓄养精神，以期用最饱满的状态迎接之后的工作与生活。

女神祭 4月10日
星之教会的经典中记载：圣历53年的航路战争中，4月10日的清晨，女神以强烈的意志出现在战场上。尽管并没有人亲见女神的实体，但是女神的力量毋庸置疑地被展现出来。第一批觉察到女神的人们，成为协助骑士之子结束这场战争的巨大助力，他们能够与女神的意志相连通，使用被称为“星魔法”的力量战斗，在战争结束后，他们做为第一批星士，组建起星之教会。一开始，4月10日仅作为星之教会的祭典日而存在，但随着时间的推移，和对女神的信仰在阿泽兰大陆上越来越深入人心，这一天逐渐演变成为全民性的节日。此外，因为贤者与骑士出现的具体时间已经不可考，所以女神祭实际上也包含对这两位圣灵的纪念意义。
女神祭当日，星之教会会举行庄重的祭礼圣典，分布于各城市的教区由地区主教亲自主持，圣域的祭礼由神使主持。民间则会在这一天进行演出与游行。传统上，会挑选相貌俊美的青年和纯洁的少女装扮成三圣灵的形象站在花车上。因为城市过大，区域和区域之间经常为花车的精美程度和三圣灵的扮演者哪个更好而互相较劲。

仲夏节 7月15日
仲夏节的由来并没有固定的说法，也无法从史料中找到恰当的依据。实际上，按照历史学家的观点，这一天似乎更像是为了成为节日而成为节日。
在阿泽兰大陆，7月中旬并不算特别炎热，植物繁茂，鲜花盛开，适合全家出游。尽管活动范围不得不仅限于拥有圣盾系统的蓝+区域，人们仍然会乐此不疲地带领家人去离住处尽量远的地方游玩。到了入夜时分，居民会在自家房屋外挂出各种构思精巧的彩灯，或精致华美，或憨态可掬，也由此催生了大量在街边售卖彩灯的临时摊位。仲夏节的另一个传统是少女们会将亲手制作的小东西赠送给心上人，因此，如果在这天收到了少女的手工制品——没错，你被告白了。

丰收节 9月30日
阿泽兰大陆的土壤很肥沃，因此农业和畜牧业都很发达。九月末作为大部分作物被收获的时节，在人们的心中拥有重要的位置。在比较古早的时代，人们在作物收获后用新鲜的农产品制成美味的食物欢庆丰收，沿袭至今，丰收节在很大程度上演变成了展示厨师和主妇的厨艺的日子。
按照民间的惯例，丰收节这天，主妇会制作一桌盛宴来款待自家亲人，餐馆则会推出每年一度的丰收节特别菜单供客人享用。每座城市都会在丰收节前后举办厨艺大赛，一举得冠是每名厨师在穿上白色围裙时就已经拥有的梦想。

神圣节 12月26日
发生在圣历53年的航路战争是人类在神谴发生之后的第一次内战，消耗了无数的生命。在女神和骑士之子的共同努力下，这场战争于当年的12月26日宣告终结。人们放下武器，气喘嘘嘘地坐下来，终于开始反思自己所做下的蠢事。为了纪念这场战争的结束，对战争进行忏悔和祷告，这一天被定为神圣节，长久地流传下来。经过多年演变后，神圣节已经变成了总结之前一年的行为并反省的日子（各种机构一般要求在神圣节前写出年终总结）。
神圣节实际上从前夜就已经开始，离家的亲人们会在这一晚回到家中，大家守着壁炉的火光齐聚一堂，谈论着一年里发生的各种事情。神圣节当日，全大陆各处都充满静谧平和的气氛，这一天发生争吵被视为不吉利，会给来年招来不幸。
在民间，神圣节一般会与新年联合在一起放一段比较长的假期。尽管法律上规定神圣节只有一天假，但是如果一个老板真的只给他的雇工一天假期，肯定会被指责为过于严苛。

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阿泽兰官方邮政系统（AMS）

【机构】
国务府——民政部——市政厅——邮局

【方式】
寄件：⑴购买邮局出售的信封并填写地址——⑵邮局工作人员收取邮费，并在信封上盖上邮戳——⑶待寄。
送件：⑴国营每日航班的预留邮便舱——⑵地方邮局——⑶邮递员派送。同城件省略步骤1。

*由于阿泽兰识字率不高，邮局提供专员代写地址和极简单的书信内容（通常只有一句话）。

【分类】
OAL=Official Air/Land 公务件。
王族或政府发放的官方信件/物品，以蓝色信封/封盒标识。
属于最优先收寄的分类。
N1-N5按路程1-3日内达。

UAL=Urgent Air/Land 快速件。
民用信件，以绿色信封标识。
此分类不接受物品运输。
比SAL快，收费更高。
N1-N5按路程3-5日内达。

SAL=Standard Air/Land 标准件。
民用信件，以白色信封标识。
此分类不接受物品运输。
N1-N5按路程5-10日内达。

【附注】
此邮政系统仅支持蓝加区的信件传递，不覆盖蓝减。
如需要寄到蓝减区或寄送私人物品，则只能利用提供此类服务的运输商会，或私人托运。

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特殊物品

烟雾信号弹

行走野外的必备物品。外壳为包有一层油纸的硬纸筒，通常直径约一握，长度有手掌大小，内部分为两层，上层放置彩磷粉末制成的弹丸，下层是火药，由一根引线贯穿。发射时，用火石和火绒点燃外露的引线，使弹筒内压增大，弹射出彩磷弹丸。在上升过程中，引线继续燃烧，点燃彩磷弹，散发出鲜艳的烟雾。烟雾的颜色根据彩磷的颜色而定，一般来说有红、黄、绿、紫、黑几种，在这些颜色的基础上又衍生出各种组合，用来传达不同的信息。
不排除有哑炮或提前发烟的可能性。
释放出的烟雾能够使人流泪、咳嗽，因此请勿向他人发射。

常用颜色示意
红色：附近有魔物，请求救援；
黑色：此地极度危险，不可靠近；
蓝色：立即撤退；
绿色：进展顺利，无异常情况。

除了以上四种通用含义外，各骑士团和红区探险团队往往还会制定别的颜色组合，用来传递更多种信息，这些组合只在其内部使用，并时常变化。

相关规定
除执行公务的骑士外，任何人不得在城内使用烟雾信号弹。
禁止在蓝减区滥用、误用烟雾信号弹。
违反上述规定者将被严厉追责。

祈理石饰品

高纯度祈理石，无色透明宝石状，为便于携带，多镶嵌为挂坠、耳环等饰品。不预刻任何术式，每次使用法术都需要即时手工绘制术式 ，不能瞬发，但耐久度高，而且不受术式种类的限制。理魔法职业必备。

祈理指环

制式装备，以整块祈理石制成含有七个切面的指环，每一切面都预刻有一种术式，可以根据战斗需要转动指环发动不同的术式。优点是能够瞬发，耐久度也相对较高，但只能使用预刻的七种术式——都是最常用、最实用的基础法术。在刻有护盾的那一面上还刻有一道零度线，以此作为指环的基础面，方便辨认。
由于工艺复杂，价格比纯祈理石高出许多。如果理全部耗尽就会失去效用，同样属于消耗品。

祈理石涂料

将祈理石粉末与水、黏合剂等等辅助材料混合制成的液体涂料，质地稍厚重而流动性高（类似于三次元的指甲油），采用统一的标准浓度。
可以购买涂料自行绘制，祈理馆也有各类术式的卷轴制成品单独出售，价格依术式的复杂程度，亦即卷轴大小有所不同。基础术式卷轴大小约为10x15cm。

魔法卷轴

在坚韧的纸张上使用祈理石涂料刻画出术式。优点是可以刻画复杂的大型术式，而且价格低廉，但由于理含量太低，使用一次后就会变为废纸。另一方面，虽然预刻了术式，但打开卷轴所耗的时间在激战中可能就是致命的。通常只作为补充手段使用。
祈理卷轴的另一种衍生品是魔法书。在空白书页上以祈理石涂料画出各种术式，使用时翻到需要的那一页术式，在使用完毕后撕掉该页即可。

附魔武器

泛指一切镶嵌有祈理石的武器，一般都在祈理石上预刻一种增强攻击效果的附魔术式。