种族设定——朝灵族设定

乌秋 · 发表于 2012-12-14 22:28:21

本帖最后由乌秋于 2012-12-14 22:29 编辑

【已通过设定】

种族设定——朝灵

1．种族特征

人数稀少的民族。无一例外都是黑发、黑眼，并且普遍有着俊秀的容貌，与阿尔洛人有着明显的外观区别。拥有独特的语言和文字。天生具有反魔法体质，不仅无法习得任何魔法，其存在也会抑制周围魔法力的产生。虽然如此，其身体素质却普遍强韧。

自门之战争起始、直到二十年前远京独立为止的四百年间，朝灵人一直被阿尔洛人奴役驱使。如今，以远京的独立为契机，他们终于能够重新追求独立与自由的权利。

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2．起源与历史

朝灵的起源如同这块亘古大陆一般遥远而无从追寻。但可以确定的是，在阿尔洛人所拥有的最早的书面记录中已经可见朝灵一族的存在。目前，不论教会还是世俗的历史学家都承认，朝灵是与阿尔洛人一样古老的种族，同为上古之神的造物。然而，与教会奉女神旨意视两族为平等的观念不同，世俗的阿尔洛学者更多倾向认为朝灵是古神失败的创造物，因此生而低劣。

事实上，在朝灵为数不多留存下来的、部分甚至比阿尔洛历史更加古老的文字记载中，也可以找到他们曾与阿尔洛人平等共处的记载：在理魔法尚未诞生、朝灵的反魔法体质尚未被发现之前，朝灵曾经广泛杂居于阿尔洛人之间，两族彼此友善，甚至相互扶持度过神遣那场灭绝性的灾难。这种理想的关系一直持续到门之战争为止。无法使用魔法、反而因封魔体质成为“内部威胁”的朝灵人渐渐沦为奴隶、苦役和炮灰，人数锐减。虽然如此，这一种族还是顽强地幸存下来，在奴役和压迫中繁衍生息至今。

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3．宗教信仰

在星之教会与三圣灵信仰出现之前，朝灵与阿尔洛人一样，信奉上古的神祗。因为年代久远，原始的祭祀活动已经湮没无考。星之教会建立之后，与奉行三圣灵信仰的阿尔洛人不同，朝灵人所信奉的只有女神——唯一一位对他们不加歧视、平等对待的圣灵。朝灵相信女神的教诲——所有人均有尊严。即便在长年的奴役和屈辱中，这一信念仍未改变，是他们重要的精神支柱。

由于条件所限，朝灵的宗教仪式十分简略，也没有集会的场所以供祭祀。朝灵人对女神的供奉更多是分散而自发的，通常，供奉在女神像之前的一盏蜡烛、一抔清水、一枝鲜花便满载着他们的虔信之心。远京的朝灵人如果要前往朝圣，则不但需要具备能够活着穿越广大红区的实力，还需要持有伪造的通牒，在各城市以朝灵奴隶的身份活动，一旦发现就会被作为间谍处死。因此，对于远京的朝灵来说，朝圣是具有极大困难和风险的。

由于身处奴仆地位，也有不少朝灵人被强迫改宗信奉三圣灵。大多数族人对这些同胞的遭遇表示理解和同情，并不会因此对他们采取排斥或敌视的态度。

由于环境所限，朝灵人在婚丧嫁娶方面不易获得教会的宗教支持，因此各地的长老可能担任司祭的角色。但教会也不会拒绝朝灵提出的洗礼、主婚、丧葬方面的需求，一视同仁地为女神的信徒们提供服务。

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4．族群文化

a. 文字与典籍

不同于当前通行于大陆的以字母构成的阿尔洛语，朝灵人拥有自己独特的文字——一种传承自上古的象形表意文字。这种文字总数约有1500个，书写繁难、含义晦涩，且没有注音系统，掌握起来十分困难，加上朝灵并无系统接受本族文化教育的机会，目前只有一部分朝灵人能够听说，通晓书写的人更是少之又少。绝大部分朝灵的历史传说和诗歌都是通过口口相传的方式保存的。朝灵诗歌形式比较规整精炼，音韵严格，大多数人都能轻易背诵，虽然他们也许并不了解其中的含义，但也能感到一种直接的美感。

虽然如此，朝灵人使用文字记录事件和历史的传统似乎比阿尔洛人更为悠久。早期的朝灵语记事多被刻在岩石、木头和动物的骨甲上，经历神遣和之后长年的苦难，仍有为数不少的记事残片留存下来。阿尔洛人出于收藏和研究方面的兴趣会对这些残片进行收集和保存，也会要求朝灵奴隶参与文字的解译工作，但几乎没有实质性的成果。归根到底，大多数阿尔洛人对于朝灵的历史并不在意，充其量作为一种消遣。教会在这方面似乎投入了更多精力，但至今并未公开任何研究结果。

随着时代的进步，朝灵人也开始在纸上书写，但这些介质更易损毁。另一方面，对于大部分阿尔洛主人来说，使用朝灵文字等于阴谋和反抗。朝灵奴隶们在使用本族语言对话或书写的时候都要分外小心，否则惩罚几乎不可避免。

b. 教育

一直以来，朝灵奴隶的教育主要有两个途径：如果天资特别聪颖，又有幸遇上一个开明的主人，他可能得到比较系统的阿尔洛语教育，以便将来能够从事相对高级的书面工作。更多情况下他们只被教授某一种或几种手工技能，或者单纯作为苦力驱使。

然而朝灵的文盲率并没有想象中高——就算在远京独立之前，也只达到约60%的程度。这得益于朝灵自发组成的一种类似同族互助会，又称“灵会”的组织。朝灵奴隶们可以在这里得到包括职业技能、阿尔洛语、朝灵语及本族文化的教育。

远京的朝灵人接受系统的朝灵语教育，经过二十年的时间，朝灵语已经成为远京的通用语言。

c. 出生、成年及婚丧习俗

在门之战争前，朝灵人也一度拥有鲜明独特的民族风俗，部分甚至还可在记事残片中找到蛛丝马迹。然而随着自由人的地位被剥夺，那些构成朝灵文化一部分的民俗也不得不弱化了。虽然如此，在行事的细微之处还是可以看出朝灵人特有的文化传统。

尽管处境艰难，但新生命的诞生仍被普遍视为值得庆贺的事，这也从侧面反映出朝灵对种族存续的坚持。虽然朝灵奴隶不会举行什么庆祝活动，但相识的族人会为新生儿带来用松柏枝编成的小头冠作为祝福，寓意坚韧长寿，这是自古以来的传统。同时人们还会尽己所能准备一份礼物，通常是比较实际的生活用品。在远京，婴儿诞生后亲朋便会登门庆贺，送上同样的松柏枝头冠和相对丰厚些的礼物，而父母则会在婴儿满月时招待客人作为答谢。

按照朝灵的传统，无论男女年满十三岁即为成人。依古礼，男子在成年时须经换衣的仪式，即将儿童时期所穿的衣裤换为成人样式的长袍；女子则会修剪眉毛、佩戴手镯、耳环之类的首饰，以此作为成人的标志。自此之后，他们便是独立担负责任和义务的个体，亦可以婚嫁了。这些仪式在远京已经逐步得到恢复，但仍与朝灵奴隶无缘。大多数的奴隶在学会走路的同时就已经开始劳作了。

婚嫁也是相当重要的人生大事，但身为奴隶的朝灵们在这方面拥有较少的自由——很多时候他们的配偶由主人决定，因此也就不那么遂心如意。尽管如此，族人们还是会对此给予衷心的祝福。他们会为新郎新娘采来鲜花洒满新房——有时也许仅是马房里的一个草垛，还会送上自酿的甜酒作为贺礼——甜得发齁的那种，不过新婚夫妇还是很乐于将它一饮而尽。得以自由结合的幸运情侣将由当地灵会长老或教会司祭证婚。

远京的婚嫁程序相对繁复一些。不论是指婚还是自由结合，都要由男方父母请德高望重的年长者到女方家中提亲、下聘，然后由长老或教会司祭选择一个吉日主持成婚。在婚宴上，甜酒是传统保留节目。

相比出生和婚嫁，朝灵奴隶对于死亡并无特别的仪式，毕竟这在他们的苦难生涯中已经司空见惯。逝者大多死亡当日或第二日就被火葬，骨灰抛洒在田野或森林中，这一过程通常只有少数亲近的族人参与。逝者亲属可能保留一小抔骨灰作为追思，更普遍的做法是在衣服上缀一片白布，以示服丧。这与阿尔洛人以黑色象征死亡有很大的区别。丧期视情况在一周到一个月之间。

远京的葬礼相对隆重，死者将在家中停灵三到七日（视季节而定），在最后一天由长老或司祭作最后的祈福，然后进行火葬，骨灰埋葬在墓地或保存在家中。直系亲属服丧期为三个月，其间需着素色衣衫，在腰间系白带。

总体来说，朝灵人的民族认同感和归属感十分强烈。他们执拗地保存着自己所剩不多的民族传统，并且乐于向族人尽其所能提供帮助。

*灵会的详细内容，请见第5节。

d. 衣食住行

根据文献记载，古朝灵人正式的服装是一种续袵钩边的深衣。自沦为奴隶之后，这种传统服装也就渐渐失传了。远京独立之后，一系列以深衣为基础的朝灵服装重新发展起来，但样式变得更多元化，但上下衣裳相连仍是共同的特征。劳动阶层为了行动方便也会上衣下裤，但如果要出席非常正式的场合，还是需要在外面加袍服。饮食方面，朝灵人的食物种类与阿尔洛人并无太大差别，有别于阿尔洛人使用分餐制，朝灵人人大多举桌共食。相对于阿尔洛式的咖啡和深度发酵的红茶，朝灵的传统饮品为未发酵或半发酵茶，口味比较自然、清淡。朝灵人大多采取家庭聚居的方式，子女即使成年也仍然和父母居住在同一所房子里，家族之间的联系十分紧密。房屋建筑的具体样式留待远京设定时说明。朝灵奴隶的境遇使他们无法在日常生活中保有自己的民族特色，他们的各方面行动都由主人所左右。

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5．生存现状

在远京已经独立的现在，朝灵人的境遇自然而然被分为两类。

远京的朝灵人恢复了他们自由独立的地位。他们在城主及长老院的带领下建设自己的都城、逐渐积累实力的同时，还致力于逐步恢复朝灵的传统文化，朝灵语已经成为通用语言。经过二十年的努力，远京已经基本摆脱了物资匮乏的困境，虽然不比阿尔洛城市的富饶，但已是一个足以安居乐业的所在——尽管来自阿尔洛人和魔物威胁仍然高悬未决。

散落在阿尔洛城市的朝灵人虽然境遇各有不同，但他们奴隶的地位是毫无回旋余地的：没有人身自由与权力，可以被任意买卖或被主人随意处死。从事的工作越低端，奴隶的价值就越低，境遇也就越悲惨。不少主人甚至在朝灵奴隶重病的情况下也不愿为他们延医问药——生病的奴隶是负担，不如让他们迅速死去，重新填补人手的成本要低得多。

在这种情况下，朝灵主要依靠自发结成的互助组织度过各种难关。这种被称为“灵会”的组织存在于各个城市，有些甚至深入社区，由当地的朝灵奴隶自发结成，以年纪较长、通晓朝灵文字的人为长老，由有条件的人自愿担任干事，定期或临时提供阿尔洛语、朝灵语和其他技能的课程，遇到族人伤病或有其他困难时，则由大家共同集资提供帮助。每当这时，朝灵们总是慷慨解囊——也许下一个需要帮助的人就是自己。长老会同时选择三到五名干事作为继承人进行重点的培养，毕竟奴隶生死不测，因此要做好尽可能充分的准备。

远京独立之后，因为阿尔洛城市的朝灵人数锐减、供不应求，阿尔洛人也不得不考虑提高奴隶们的生活待遇，以减少折损。但对生活在奴役和压迫之中、颠沛流离朝不保夕的朝灵奴隶来说，灵会才是他们真正所能依靠的家园。

灵会的行事十分隐秘低调，尽管如此，还是有一些阿尔洛人察觉其存在。但他们并未对此过多干涉——朝灵奴隶的人数太少，不成气候，更何况这些同族会还能替他们解决一些无足轻重的麻烦。此外，据说教会一直向这些灵会提供各方面的支持。

远京的目标是解放全阿泽兰大陆的朝灵人，使整个民族恢复自由独立的地位，而仍然羁身于阿尔洛城市的朝灵奴隶则对自己民族的都城有着深切的向往，但如果想要出亡到远京，活着穿过红区仍然是几乎不可能的。