剧幕表里（连载完毕）

蔡司伊康耶拿

表·喜剧·苹果茶会·一个男人和一群女人们的谈笑会


　　夏维朗城这几天一直阴雨密布，本应比较干爽的春天这几天却反常地时不时下着小雨。淅淅沥沥地淋在屋顶上和路面上，雨滴在窗户上粘稠地拖出一条条歪歪扭扭的水痕，廊下屋角处草丛里的花朵和叶片也都打湿了雨水糊到一起。无论是天上、地上、下城区、上城区，还是整个夏维朗城，总之到处都是一副无精打采的气氛。在这即将入夏的午后时分，尽管天气阴沉做什么事都提不起劲来，但当年轻的女孩子们聚在一起时，总是能找到活跃气氛的话题。


　　“上个礼拜看到的那条毛边七分裤款式不错，我想买条浅褐色的。”
　　“哎哟！小腿都露出来了，你要包着穿出来走在街上？骚不骚啊你。”
　　“想男人了呗她！”
　　“嘁～我有胆有资本露，有本事你们跟我一起穿出去呀。”
　　…………………………
　　…………………………

　　这是在夏维朗下城区，T*剧团训练场的一间昏暗的小房间内的小型讨论会。大约每两个礼拜的某一天较为空闲的下午，剧团里的一些关系亲密的女孩子们就会聚到一起聊上几个小时的天。而像最近这种连着一周阴雨把剧团排练进度都拖慢了的日子，大家伙是很有闲情逸致聚一起的。讨论的内容不外乎流行时尚啊、各自的心事啊、对团内外其他事务的私下议论啊，以及各种八卦新闻和色情笑话。哪里的新潮服装打折啦，哪种蜜饯好吃啊，哪个男人在排练时手脚不老实故意摸了谁一下啊，谁家的丈夫不举啊……之类的林林总总。对了，这个讨论会的名字是“苹果茶会”，是T*社团女团员之间长久以来的休闲传统。起初是想叫蔷薇茶会以譬喻女性专属的，但蔷薇显得过于高贵又是海迷尔夫人的象征，所以就选用了苹果这种与蔷薇有近亲关系的植物，另外苹果在世俗文化中还有禁果与性的意味。

　　事实上，这个非公开的茶会也并非严禁男性参加，在少数情况下，她们会约一个男性一起来参与讨论。比如有一次把剧团团长卡尔先生找来，是为这个中年男人出谋划策解决家庭矛盾。最近几次，不知是经谁的提议，她们热衷于把蔡司找去参加，至于其中的原因，一开始是想试探一下这个司祭，看看在气势一边倒情况下他会有什么表现。但由于蔡司常常能从脑袋里抓出一句幽默机智的话来应景，于是女孩子们把兴趣点放在了听这个理应一本正经的司祭犀利的吐槽上了。比如有一次她们在八卦上城区的一个近些年中道败落贵族爷，蔡司在一旁嚼着肉干，冷不丁冒出一句“那老爷这下可真是无ji可shi了。”谐音双关，听者自明。引得在座的女孩子们阵阵坏笑。

　　当然，基于作为一名司祭的信仰和身份立场，过于恶毒和太没下限的吐槽是不能说太多的，所以蔡司一般都是安静地听着她们的讨论，而她们却经常喜欢引逗蔡司发言。对于蔡司来说，他把这样的讨论会视为了解下城区事件的一个渠道，在真正假假的八卦消息中，总能分析过滤出一些事实情况。此外在这样的会议上，每个人都会带来自己家里的零食，如果是外地来的成员还会把自己家乡的特产带来分享，所以每开一次会就能尝到一大堆瓜果蜜饯，坚果肉干等等，实在是不容错过的机会！或许这才是蔡司很高兴能被邀请参加女孩子们秘密会议的主要原因？

　　这一次，百无聊赖的雨天大家却饶有兴致谈起了“最尴尬的经历”这个话题。于是轮到蔡司来说自己的经历了，其实他十分怀疑这一次也是针对他而设计的话题。蔡司想起了他刚毕业回到夏维朗实习阶段碰到的一件事。



　　“下城区靠南的地方，骑士之门再过去有大概十几幢破旧的建筑物，墙壁上画了很多涂鸦，挺有艺术感的，你们应该都见过吧？我刚回夏维朗实习阶段领到一个任务，就是把那些墙壁上的画复制到纸上，作为教会编撰夏维朗地方志的内容插图。那些画的来历我不清楚，好像十年前就有了，不过我也是领到这个任务后才知道有这么回事的。我这人呢，写字还行，但不会画画，一直画得很烂，所以当时我就背着映画箱*去临摹了。我去画的第四天早上，当我支起木架铺上雪纺布*开始绘图时，画到一半，我忽然发现旁边有动静。转头一看是一个蒙着面的人站定在我旁边，不是在看我，而是在看墙上的画。从外表体型上来看应该是个女的。一开始我以为是路人，要么看我独身一人所以来打劫的？但她就这么站着，也不说话，也看不出什么表情。而我呢，又不好上去搭话，手里的图还没描完又不能收工，于是只能超尴尬地我归我画，她管她站着。偶尔用余光瞄她几眼，也不知道她在做什么。我身为司祭吧，当时还挺要面子的。哦，不对——现在也是很要面子的！所以也不能一直去偷看她，弄得好像我是变态一样。所以就这么心神不定地画了大概四十分钟，终于把那面墙上图给誊下来了。当我收起画架准备换个地方时，她居然凑上来莫名其妙地对我说了声谢谢，然后就很快地跑开了。弄得我一头雾水站了半天，摸了摸身上也没少什么东西，也不像是遇到小偷了。真是让人费解的事。”

　　蔡司耸了耸肩，看女孩子们好像反应不佳，只有几个在窃窃私语，其他都一脸无聊的样子。普兰娜干脆把双臂交叉举到蔡司面前，意思是告诉他这个故事一点都不刺激。好吧，看来不掉一点节操的故事是无法满足面前这群女人的恶趣味期待的。

　　蔡司回想了想另一段经历，然后放下茶杯说起了来：“行，刚才那个故事不算太尴尬，我再说一个以前神学院时碰到的尴尬事。”

　　稍作停顿。蔡司压低了声音的同时低下头，掩着嘴，一字一顿地认真说到：“这个故事说出来之后，你们一定要帮我保密，一定，一定，再一定！不然丢人就丢大了。”

　　绕视一圈，蔡司注意到在场的剧团女孩们一个个都把头上下摇晃着，脸上浮现出好奇的表情。很好，这样就重新抓住听众们的注意力了。

　　“我在神学院读书的第三年，那一年秋天连续一个星期都下雨。一下雨呢，大家的衣服就没法晒了。后来总算是放晴了，那一天整个神学院几乎所有学生都把积下来的换洗衣服洗了之后晾出来，结果宿舍屋顶上本来晾晒场的那些绳子都给占满了，还是不够用。学院方面就又在宿舍楼旁边划出一块区域，让大家可以在这块空地晾晒。于是我就晒到那里去了，后来第二天收回来，等到抱着盆拿回寝室后，发现出问题了。我发现多收回来一条别人的衣服，然后我拿起来正反仔细看了一下，发现是一条女同学的……呃、内衣。”

　　“多少Size的？”茶会的主人，T*剧团头牌女王忽然冒出来一个错克*的问题。

　　“拜托不要用这样的方式来吐槽啊，松娜小姐。”蔡司皱着眉头做了个鬼脸，继续说着他的尴尬故事，“我真的不是故意去拿人家内衣的呀！本来男女学生的晾晒场是分开的，临时开了这样一块场所，大家晾晒和收衣服的时候都是很忙的，而且都混在一起，难免会有这样那样的意外嘛！只不过我这个意外，还真有点太意外了。后来我想，一不小心拿错别人的东西总要还给人家吧？于是我后一天中午就去找了女生寝室楼的楼层组长，是比我高一年级的学姐，当然从年龄上来说还是我比较大一些。我拿着那条拿错的内衣，向她作了说明。但是！但是！不知道是她真的没理解我的意思呢，还是故意要耍我一下。我明明是希望能把那条内衣交给她，请她帮忙认领的。结果她直接领着我把那一楼层所有女生寝室跑了个遍，让我直接一间一间地去和寝室里的女学生说明情况，询问是否丢失了内衣。这种尴尬你们能想象吗？——喂，你们不要这样好不好？”

　　顺着蔡司的视线看过去，坐在他对面的两三个年轻女孩，正捂着自己的胸口抱在一起笑成一团。蔡司心想当时他一间一间寝室问了之后，虽然那些女学生表现出很礼貌很克制，但人家把门一关，肯定也笑成这样的。


　　“哈哈，那后来呢、后来，现在，这条内衣你把它怎么样了？”普兰娜小姐捂完了胸，现在正捂着她笑到发酸的肚子。

　　本来这个问题蔡司还想让她们猜一下的，不过估计要是让她们猜测那条内衣后来的情况，估计各种没羞没躁的想法都会从她们嘴里蹦出来的，所以还是蔡司自己来回答这个问题吧：“后来，有一年女神祭上，我把那条衣服供奉在了女神像前。然后就没有然后了。”蔡司说完，两手一摊，以示清白。

　　又是一阵哄笑，好像谁还把喝到一半的果汁给喷了一小口出来。

　　“是不是该轮到下一个来讲故事了？尴尬的事我都说了两个了。”蔡司扫视着在场的姑娘们，现在总算轮到他休息一下听别人的故事了。

　　“呀～时间差不多了，我们这次苹果茶会就到这里吧！”茶会发起人松娜小姐轻轻地拍了一下手，宣告讨论会结束。很明显，这群女孩子——至少是松娜小姐——事先就已经想好了听完蔡司的尴尬故事以后就散会。蔡司感觉又一次地中计了。

　　“其他人的尴尬经历我们下回再聊吧，司祭弟弟下次也务必请再来我们这里坐坐哦！”松娜抛出了一个迷人的眨眼动作，让人无法辩驳与拒绝。女孩子们纷纷起身，收拾餐盘果壳，摆放回桌椅，各自忙各自的去了。


　　“对了，我一直有一个问题想问。既然你们邀请我参加这个茶会了，说明我已经被剧团大部分成员都认可了吧？包括你们的排练甚至是演出我也很有幸能参与其中。不过，为什么唯独悲剧剧目的排练卡尔先生不同意我在一旁看着呢？”

　　于是还没走的女孩子们停下了手中的活，互相对看着谁也回答不上来，但蔡司总觉得她们意识到了什么，有些难以启齿的意思，难道说悲剧排练时动用了恶魔的力量？想想虽然有些不可思议，但本身唯独悲剧排练不让他参与这个规定，本身就有些诡异了。

　　还是剧院的女王大人打破了稍显僵硬的场面，笑着欠了欠身子，告诉蔡司说：“这个问题嘛，我想你还是要亲自去问一趟卡尔先生才能得到答案。”


（下接6楼）

映画箱——古代画家们用来临摹实景的一个绘图工具，是大约半个成年人大小的木箱。木箱里面安装了一面45°的镜子，木箱顶部盖子上安装了一块毛玻璃，正侧面板上有一个小洞，光线从小洞的正面照射进黑箱，箱子前的实物影像会映射在毛玻璃上（小孔成像原理）。画师将透光的薄纸或布料盖在毛玻璃上，可以以描摹的方式将图像画出来。通常是放在木架子上使用。

雪纺布——半透明的透光布料，可配合映画箱在表面临摹绘画。

超游解释：
错克：沪语中“刁钻、棘手、难度大、坏心眼”的意思，是贬义词，但又通常用于玩笑。所以我觉得用这个方言词汇来形容松娜小姐的这个问题很合适。

蔡司伊康耶拿

这篇文章的后半段“里·悲剧”其实还没写好。这是我第一次文章还没写完就先发一段的尝试。

雷朔

神学院的故事请一定多讲一点啊【快够www

伊希多尔

细节好严谨啦！\·3·/蔡司弟兄快往下写啦！·3·/（敲碗等

夜霾

蔡司真喜欢写戏剧啊什么的故事呢。

蔡司伊康耶拿

中·伦理剧·悲剧的诞生·两个男人之间的谈话

　　“卡尔先生，不好意思我的好奇心又发作了。不过我还是很想知道，为什么唯独悲剧的排练，不能我参加，而且连看都不能看呢？”


　　大约十天后的一个下午，蔡司把三份誊写好的新剧本交付给T*剧团的团长卡尔先生。在认真审读了剧本之后，卡尔先生满意地竖起纸在桌上敲了敲齐，收进抽屉里，又从另外一个带锁的抽屉里取出一个精致的铁皮盒子并把一长条箬竹*的叶片铺在桌面上，摆弄玩具机关似的用银制小镊子把盒中的烟叶夹了两三片到箬竹上。轻轻捋平了后裹着箬竹一分一寸地慢慢卷起，又考究地把一截铜圈箍在上面——就这样一支手工烟便做好了。蔡司认出这是一种出产自森染的珍贵烟叶，以这样细致的方式对待它绝不过分。看起来新剧本的顺利诞生让卡尔先生十分高兴，虽然一言不发，但从他沉默着用眼神追逐自己吐出烟雾的轨迹这一点上就可以看出，现在他整个人都沉浸在对下一场新剧的想象中。

　　不过蔡司心间的那个疑问尚未解决，他总是不会罢休的，所以现在，他就向卡尔先生提出了上述这个问题。

　　卡尔先生从吞云吐雾的陶醉神情中还回神来，并没有直接说什么，而是瘪着嘴微笑着，手里的烟卷在桌上轻轻弹敲了三下，继续吸着烟直到隐火蔓到了铜圈的根部。

　　“这个问题我猜到你迟早要问，不是问我，就是去问团里的别人。”卡尔不紧不慢地把桌上的烟灰铲到一起，撒进鞋底的夹层里，据说这样能消除异味。

　　“你是读书人。所以就由我先来问你一个问题。你说最早的戏剧形式，是什么剧种？”

　　是悲剧。——蔡司刚想脱口而出，但转念一想，这个答案未免太简单了些，现在不正讨论为什么不让他参加悲剧的排练吗？这么个显而易见的答案也太没有知识和逻辑的挑战性了吧。以情绪来论的话，除了悲剧之外还有喜剧，怎么说也应该平起平坐，不应该有先后。而且，古时候观众看戏剧应该也要掏钱，谁会没事花一笔钱来看悲剧啊？所以悲剧一定是晚于喜剧，是观众艺术欣赏能力较高之后的剧本产物。但喜剧好像也不对——只是引人发笑的话，路边道听途说的市井段子就够了，作为一场需要集多人力量的演出，不会是为了哈哈一笑而组织的。所以一定是为了某种说教目的，或传播目的而设立的剧种。这么一想，答案就很清晰了。


　　“我想，最早的戏剧形式应该是教会组织演出的历史神话剧。”

　　“还真是三句不离本行啊你。”卡尔先生抬了抬眉毛，好像是称赞蔡司敬业的意思，“但是你想错了——是想得太复杂了吧？按照我们行里人的看法，最早的剧种就是悲剧。”

　　“所以这就是你不让我旁观的原因？就因为它最早出现？”蔡司作出一脸诧异的表情来。

　　“哈哈，别急嘛，原因在后头。”卡尔先生抬起身子，把椅子转了个向，面朝蔡司坐下，开始介绍个中原因了：


　　“既然要说最早，那就说明在它之前还没有戏剧。那么戏剧是什么时候、在什么场合下出现的呢？没有一个精确的靠谱的说法，但就我们行业内的观点来说，戏剧出现于酒会。听说每年五月，时茵会举行美酒节。其实在大陆各地、各个城市乃至村庄里，古代都会有人们聚在一起喝得烂醉的节日。你也应该喝过不少酒了吧？喝醉了会意识消退、自控能力下降，说胡话、情绪失控，是不是？我不知道你有没有喝到那个地步，不过我们男人嘛，总要有那么一两次的。”

　　蔡司觉得喝醉是一种不理智的行为，更不可能和戏剧有关。不过这会儿他并没有提出异议。

　　“人们在酒会上喝得烂醉——哦，不能称之为酒会了，古代人的仪式没有那么庄重的，只是一个聚在一起大家快活快活的聚会。好，喝醉了，情绪失控了。什么礼仪啦、规矩啦、道德啦，全都不要了，然后一些平时被压抑的东西就被释放出来了。例如痛苦的回忆。人啊，其实很可怜的，始终无法摆脱痛苦，而是压抑着痛苦，才能安心地度过平日生活。然而一喝醉，而且是烂醉，所有的痛苦、恐惧情绪全都泛滥出来了。人们就连话都说不清就开始哀嚎——你应该见过那些喝醉酒的人说胡话的样子吧？就会上大家一起哀嚎，就变成了混杂不堪，但人人都感觉身在其中，非常有共鸣的哀嚎合唱。”

　　蔡司越来越怀疑了，难道T*剧团排练悲剧时也是这种氛围？所以不宜让他这个司祭看到？不过这种形式也太糟糕了点。

　　“这时，狂醉状态的人们感到了自己的存在感渐渐消退，成为了与他人合而为一、与世界本身融合的幻觉状态。只可惜这个世界的本质也依然是痛苦。在幻觉中，人们仿佛看到有神明正引导着这场狂乱的聚会，用歌声——其实是哀嚎声——引领着所有人合为一体。所以后来渐渐地，在酒会上就出现了专门负责扮演引领这种迷幻境界精神状态的人，引导人们更好更舒畅地释放自己的情绪。它以所有每个人的痛苦为自己的痛苦，而又以自己的痛苦分享给所有每个人的痛苦，人们期盼这样的神明，因此就有了它的扮演者。有了扮演者，然后再有辅助的歌队和乐器，再有了固定的仪式，最终形成了戏剧的最初形式——悲剧。悲剧，它引导人们认识自己的痛苦，也由此触及共有的世界的本质。”


　　卡尔先生说到这里停顿了一下，蔡司立即就把满脑子的疑问倾倒了出来：“我不能同意。世界的本质应该是神的爱、神的恩赐与完满，怎么会是痛苦呢？另外，这些和我能不能观看你们排练有什么兴趣？难道你们排练悲剧时就是这么酩酊大醉地排练的？这样连台词都无法说清楚吧？！”

　　“你还太嫩，蔡司司祭。”卡尔先生已经猜到蔡司会有这样那样的各种问题了，然而他并没有直接回答，而是绕了个弯，“你虽然已经被我们剧团所接受了，特别是剧团里那些年轻人。而且我听说你也被邀请去参加‘苹果茶会’了吧？但是，你要知道，就目前你的状态——你的经历啊、身份啊，还有你与她们之间的关系来看，你是一个可以和她们一起分享欢乐的男人，而我，才是她们信任我、愿意与我分享痛苦的男人。”

　　“刚才你已经听明白了吧？戏剧的最初形式是悲剧，而悲剧起源于人们对自身及世界痛苦的认识、触碰和深刻体验。好，先不管你是不是同意我的观点，至少在我看来，至少在戏剧领域，世界的本质是痛苦。说回到我们排练悲剧的过程。戏剧中扮演者最初是为了模仿扮演人们喝醉后产生的幻觉中那个带领人们合而为一地引领人们唤醒痛苦分享痛苦的神明角色。所以扮演者必须自己先进入这样痛苦的状态，必须先说服自己，让自己在不喝醉的情况下，感受到深刻的痛苦。”

　　“但是，剧本中的痛苦我们并不一定能十分深刻地感受，更何况剧本中的痛苦也不是通过阅读剧本、理解台词才能体会到的。理解是之后的步骤了，先不需要理解剧本，先感受到痛苦就好。所以往往我们排练悲剧时，所想的并不是剧中角色的痛苦，而更多地是在回想自己的痛苦经历，使自己的精神状态进入那种因痛苦而消弭自身隔阂的状态。体会到痛苦，然后再去扮演角色，经过痛苦这条通往世界核心的道路，我们才能进一步地成为剧中角色。所以，我们排练悲剧的时候，大家往往都会为了演出得更真实，而去深刻回想反复体验自己的痛苦经历，因此情绪失控也是难免的事。这种演剧的状态很难把握好度，所有就需要一个人来掌控全场气氛，使演员既能投入演出，但又不过分超越剧本角色。那个人就是我。至于你嘛，那些女人当然是很要面子的，其他成员也是，谁愿意把痛苦悲伤的一面随随便便展现给另外一个人呢，即使关系很好也是如此。而且如果所有演员都在排练，都在酝酿情绪的时候，你一个人在旁边看着，会很破坏气氛的。所以我就干脆不允许你来参观排练。当然，并不是说蔡司司祭你没有得到我们的信任，只是你并不适合与所有人一起痛苦，这个是我作为团长的责任。”


　　蔡司听着，忽然间冒出一个想法，有关他和剧团成员之间关系的想法。卡尔先生对于他们来说更像是家人，而自己则更像是恋人——不过这个想法有违神职人员的独身契，所以很快就被打消了。


　　“还有你刚才要问的世界的本质，作为司祭你说是神的爱、神的恩赐，这些我都信，你说的没错。世界是因为神所创造而诞生的。但是不得不说，神在创造世界时，应该是把痛苦作为了世界的根基。”


　　听了这话，蔡司不自觉地微微摇头。他不知道究竟是怎样的经历，让眼前这个中年男人得出如此有违教义的结论。人人难道不都应该为了诞生在世为人而高兴，即使最后死去，也以能蒙女神召唤为荣的吗？

　　“你们教会人士宣扬爱，也确实为消弭这个世界上的痛苦、创造幸福做了很多。无论是在夏维朗，是在圣域，还是在其他都城、乡村和田间，都是如此。但是，你们做的越多，正是越说明世界痛苦的本质。并且，之所以痛苦是本质，是因为它永远存在，而且很大程度上不可解决，不可消弭。比如，人的去世，说到底就是一件根本无法消解的悲伤的事情。”

　　“那是蒙女神召唤，死者将归于女神座前。”这是永恒的规律，蔡司说到。

　　“那么，因人得不到种种，以及失去种种而痛苦的心情呢？这也是无法彻底解决的。”

　　“那归因于人心中的贪婪。”蔡司又给出了教义里的“标准答案”。

　　“哈哈哈，不愧是教会，果然你们已经把人生的经历所有都归纳于你们的理论之下了。好！”卡尔先生重重地拍了一下台面，“那我就来拿一个真实的例子告诉你，这个世界的痛苦本质是如此普遍而深刻。普遍到无法穷尽，深刻到无可救药。”

　　卡尔先生撑起身子，走到门边，丢下一句话：“不过在那之前，我和当事人有约，也要让你醉一醉。”然后就走出门外。十分钟后，他走进屋，手上拿了一个只手可以握住的小瓶，里面晃荡着一种金色的液体。

　　“这就是苦艾酒？”蔡司曾听说过有一种被诗人和文学家、剧作家赞美追捧的烈酒，常常用以激发创作灵感。

　　“不是。苦艾酒我们常常也会喝，苦艾酒是绿色的，所以又叫做‘绿色缪斯’。这个嘛，也是一种烈酒，你喝下便知道了。”卡尔先生把瓶子拿到蔡司眼前，似乎有一种不由分说的要求。

　　蔡司接过后，发现瓶身上贴着一张简单的标签，上面有着“”这些符号，说不清是字还是画。拧开瓶盖，一股浓烈的酒味就充满鼻腔了。蔡司倒不反感这个，因为他每天本来就要佐酒就餐，拿低酒精度的酒当饮料喝也是从小开始的习惯只不过当了司祭以后才有所收敛。所以倒不如说，能喝下这一小瓶酒，接触到先前卡尔所说的“世界的痛苦”什么的，是十分有趣的体验。于是他把酒瓶举到嘴边一饮而尽，然后倾倒酒瓶，示意一滴不剩而朝着卡尔先生微笑。


（下接7楼）


箬竹——长条形坚硬的叶片，晾干之后用于包卷烟草，燃烧时有清香味。其实就是现实世界里的粽叶。

蔡司伊康耶拿

里·悲剧·成为审美现象·一个男人和一个女人的故事

　　“接下来的故事，我管我讲，你能听进多少，等你醒了之后还能记得多少，就看你的本事了。”

　　“这是一个发生在我身边人的故事。十几年前，下城区住着一个青年画家，就住在双子港那边。他画的很不错，但也很穷，非常穷，穷得连把自己的画作推荐给富人的机会都没有。所以作品往往都是低价销售给中下城区那些餐馆、酒馆，以及想模仿贵族的一般人家。但他确实有才气，也有毅力，有理想，很能坚持。每天不停地画，几乎把所有的收入除了吃饭其他都用来买画图用具上。不过呢，他对艺术的理解也逐渐让他的路越走越窄，他开始画一种构象画。好像是叫这个。”

　　“抽象画。”尽管蔡司已经开始昏沉起来，但还是努力从头脑里搜出了这个词。

　　“哦，对，是叫抽象画。而能理解他这些画的人寥寥无几。我看过几张，大概能体会到有一种奇妙的平衡感，但我肯定不会选择去买来挂在剧团墙上的。总之，他接触的人越来越少，一共就那么三五个人，其余的时间他都在不停地画。其中有一个能理解他的人，是一个美丽的姑娘，是孤儿，喜欢音乐，居然能和他一个画家有了共同语言。很快这两个年轻人就陷入了热恋之中。他每天除了画画还是画画，她每天则除了长时间的打工外，就是来陪着他画画，陪他聊天，陪他生活。在他生命的最后两年里，他放弃了纸上作画，开始在墙壁上画图，他把家里的墙壁，以及家附近空房废物的墙壁上全都画满了疯狂的作品。如果你去双子港的时候路过那片废屋的话，留心一下你就能看到。”

　　这时蔡司“咚”地一下把头撞到了桌面边缘，他揉了揉撞疼的部位，不过好像神志更糊涂了。

　　“最后两个月，他在一面墙上画了一幅女人的肖像，然后就自杀了。大家都说他画的是自己的恋人。最后，他割腕以自己的鲜血为那幅画涂唇。在那一晚，在画中人的嘴唇仍保持鲜红，还未风干成难看的酱红色之前，他就流尽了血，过世了。三天后，因为我和他所住的地方的屋主是远亲，所以我前去代为收拾现场。在那里，我看到了那个已经哭得面无血色的女人，相比之下，我竟然觉得还是墙上的女人像更动人、更永恒一些。我和那个年轻的姑娘聊了一会儿，她毫无生气，准备在守灵的第七天后随他而去。这个故事就这样简单：他爱她，她也爱他。但是，他更爱艺术，更爱艺术中的她的形象。这就是一个普普通通的痛苦的故事，没有战争、没有杀戮，只有思念，只有阴阳相隔，追求境界不同的两个恋人。它不是贪婪，不是情欲，但它就是世间一切得不到的痛苦。这种痛苦的故事太普遍了，而且是你们所无法救赎的痛苦，是钉死在生命和世界本质根基上的痛苦。”

　　卡尔先生看了一眼蔡司，他正努力地撑着自己的脑袋，右手紧紧地压在太阳穴上，努力使自己把话听完再倒下昏睡。

　　“我不会妨碍她的自杀，如果那里对她来说是幸福的话，那就去吧。然而我告诉她，就算要随他而去，为什么不在这之前先看一看他曾追求过、达到过的境界，然后再去呢？她迷茫地说不知道如何才能做到。我告诉他，戏剧就可以。‘戏剧者所要追求的，不仅仅是成为剧作家、表演者或团长，这些都只不过是世间的分工不同。戏剧者乃至一切艺术家的追求，不仅仅是创造美，而是要让自身成为审美现象。’后来她信了我的话，七天后她就加入了我的剧团。后来她展现了极为出色的天赋，成为了剧团的头牌。她就是你认识的松娜小姐。”


　　蔡司不胜酒力，已经睡着了。

　　“耶拿世家的少爷，你那些人生经验都是书上和教会本本上的，你生活在女神的梦中。所以你离悲剧还远着呢！”



（完）

蔡司伊康耶拿

照例来说一下写作思路。

写作思路就是对尼采的《悲剧的诞生》进行故事化模仿，而且基本上只引用了书中有关酒神精神的论述，还没到日神出来。本文中化用了书中反对“理解然后美”、醉和梦的状态、悲剧与萨提尔歌队的诞生，以及那句著名的“唯有成为审美现象,我们的存在与世界才具备永恒的正当理由。”这些观点。

不过感觉模仿和故事化得不太好，有点劣质翻版的感觉。
所以还是建议大家去读读原著吧，原著的论述（包括后面酒神和日神的二元冲动说）真的十分精彩、十分深刻、十分使人痛苦。而且原著是尼采青年时，还没发疯时的作品……可以放心读（大概）。

雷朔

按爪……待我用力想一想、看完那本《悲剧的诞生》|||

雪夏

好完整细腻~~ 有种切实的剧本家们讨论的感觉